Dans cet ouvrage collectif,les auteurs-diplômés d'université et encien 

Dans cet ouvrage collectif,les auteurs-diplômés d'université et encien 

Ce livre propose de repenser certaines branches d’économies dans la perspective du monde, combinées à une bibliographie de matériel cvailable de nombreux pays. Il peut aider les enseignants à donner à leurs cours une orientation plus large et plus comparative

Ce livre propose de repenser certaines branches d’économies dans la perspective du monde, combinées à une bibliographie de matériel cvailable de nombreux pays. Il peut aider les enseignants à donner à leurs cours une orientation plus large et plus comparative

Ce livre aborde les disciplines créatives du point de vue des étudiants, des conférenciers et des administrateurs universitaires. Les trois voix offrent une vision équilibrée de ce qu’est l’enseignement supérieur des arts créatifs au Kenya. La multiple paternité du livre fournit en outre un compte rendu équilibré du développement de ces disciplines dans l’enseignement supérieur, et de leur croissance dans l’industrie. Les concepts clés ici sont le développement de l’industrie créative et comment l’enseignement supérieur devrait contribuer à la même chose.

Ce livre aborde les disciplines créatives du point de vue des étudiants, des conférenciers et des administrateurs universitaires. Les trois voix offrent une vision équilibrée de ce qu’est l’enseignement supérieur des arts créatifs au Kenya. La multiple paternité du livre fournit en outre un compte rendu équilibré du développement de ces disciplines dans l’enseignement supérieur, et de leur croissance dans l’industrie. Les concepts clés ici sont le développement de l’industrie créative et comment l’enseignement supérieur devrait contribuer à la même chose.

Ce document doit servir de base à la création d'un groupe panafricaine de réflexion sur les intellectuels que nous qualifions de "non europhones".Il met l'accent sur les lettés de tradition arabo-islamique que nous considérons comme inellectuels parce qu'ils maîtrisent une tradition sava,te et formulent des revendications s'appuyant sur le langage politique de l'islam.C'est autour de ces deux axes que ce travail sera articulé.

Ce document doit servir de base à la création d'un groupe panafricaine de réflexion sur les intellectuels que nous qualifions de "non europhones".Il met l'accent sur les lettés de tradition arabo-islamique que nous considérons comme inellectuels parce qu'ils maîtrisent une tradition sava,te et formulent des revendications s'appuyant sur le langage politique de l'islam.C'est autour de ces deux axes que ce travail sera articulé.

La Côte d'Ivoire n'est pas exempte de difficultés dans le domaine agricole. La régression des systèmes de culture et l'absence de techniques adéquates de conservation empêchent la production vivrière de satisfaire une demande nationale dont l'expansion va de pair avec l'urbanisation accélérée du pays. Celui-ci doit recourir à de massives et coûteuses importations. Dans cette situation, l'émergence des jeunes agriculteurs devrait permettre à l'agriculture ivoirienne d'améliorer sa productivité, de réduire le déficit des productions alimentaires et de réaliser son indispensable modernisation... Trois parties composent cet ouvrage. Les circonstances qui imposent le développement vivrier et le rajeunissement des chefs d'exploitation sont d'abord évoquées; le fonctionnement de quelques structures d'accueil et d'incitation au métier de la terre est ensuite exposé; un examen précis des résultats obtenus dans chaque modèle d'installation est enfin proposé.

La Côte d'Ivoire n'est pas exempte de difficultés dans le domaine agricole. La régression des systèmes de culture et l'absence de techniques adéquates de conservation empêchent la production vivrière de satisfaire une demande nationale dont l'expansion va de pair avec l'urbanisation accélérée du pays. Celui-ci doit recourir à de massives et coûteuses importations. Dans cette situation, l'émergence des jeunes agriculteurs devrait permettre à l'agriculture ivoirienne d'améliorer sa productivité, de réduire le déficit des productions alimentaires et de réaliser son indispensable modernisation... Trois parties composent cet ouvrage. Les circonstances qui imposent le développement vivrier et le rajeunissement des chefs d'exploitation sont d'abord évoquées; le fonctionnement de quelques structures d'accueil et d'incitation au métier de la terre est ensuite exposé; un examen précis des résultats obtenus dans chaque modèle d'installation est enfin proposé.

La conférence mondiale sur "l'éducation pour tous s'est tenu à Jomcien(Thaïlande ) en mars 1990.Parrainée par la banque Mondiale,l'UNICEF,l'UNESCO et le PNUD,elle a été précédé de neuf(9)  consulations régionaales et d'une consulation réunissant les principaux organismes de financement.n grand nombre d'ONG internationales et nationales ont pris une part active au processus de consulation.La Conférence Mondiale visait trois objectifs-mettre en relief l'importation de l'éducation fondamentale ou l'éducation de base et renouveler l'engagement d'en étendre l'accés à tous;-forger un consensus mondial autour d'un cadre d'action pour répondre aux besoins educatifs fondamentaux des enfants,des jeunes et des adultes;-offrir une tribune où mettre en commun les données d'expérience et les résultats de la recherche en vue d'insuffler plus de vigueur aux programmes en cours ou projetés

La conférence mondiale sur "l'éducation pour tous s'est tenu à Jomcien(Thaïlande ) en mars 1990.Parrainée par la banque Mondiale,l'UNICEF,l'UNESCO et le PNUD,elle a été précédé de neuf(9)  consulations régionaales et d'une consulation réunissant les principaux organismes de financement.n grand nombre d'ONG internationales et nationales ont pris une part active au processus de consulation.La Conférence Mondiale visait trois objectifs-mettre en relief l'importation de l'éducation fondamentale ou l'éducation de base et renouveler l'engagement d'en étendre l'accés à tous;-forger un consensus mondial autour d'un cadre d'action pour répondre aux besoins educatifs fondamentaux des enfants,des jeunes et des adultes;-offrir une tribune où mettre en commun les données d'expérience et les résultats de la recherche en vue d'insuffler plus de vigueur aux programmes en cours ou projetés

L'intérêt de cette synthèse historiqu,outre les informations qu'elle fournit,réside essentiellement dans son schéma explicatif d'ensemble:entre les impulsions dunSoudan et celles de l'Atlantique,la côte Ouest africaine joue un rôle d'articulation aux XVI^e,XVII^e et XVIII^e siecles;d'où les courants migratoires qui remanient constamment physionomie ethno-culturelle du littoral et de la forêt; d'où les nouvelles sociétés qui s'y construisent,que celles-ci soient constituées en chefferies et en royaume ou qu'elles soient des sociétés compradores.

L'intérêt de cette synthèse historiqu,outre les informations qu'elle fournit,réside essentiellement dans son schéma explicatif d'ensemble:entre les impulsions dunSoudan et celles de l'Atlantique,la côte Ouest africaine joue un rôle d'articulation aux XVI^e,XVII^e et XVIII^e siecles;d'où les courants migratoires qui remanient constamment physionomie ethno-culturelle du littoral et de la forêt; d'où les nouvelles sociétés qui s'y construisent,que celles-ci soient constituées en chefferies et en royaume ou qu'elles soient des sociétés compradores.

Dans la présente étude l'histoire joue un rôle aussi important que les enquêtes démographiques,écologiques,ethnologiques menées surle terrain.Disposant de "fonds d'archives" suffisant,l'auteur qui les a largement utilisés,tente d'éclairere la genèse et les caractères actuels d'une ville coloniale.

Dans la présente étude l'histoire joue un rôle aussi important que les enquêtes démographiques,écologiques,ethnologiques menées surle terrain.Disposant de "fonds d'archives" suffisant,l'auteur qui les a largement utilisés,tente d'éclairere la genèse et les caractères actuels d'une ville coloniale.

La présente publication est la version révisée de la première bibliographie. Il se compose de travaux (avec l’exeption de rapports confiants de la banque internationale pour la reconstruction et le développement) recommentés par le personnel de l’institut de développement économique ou par des conférenciers invités pour le cours de développement général,1965-66.

La présente publication est la version révisée de la première bibliographie. Il se compose de travaux (avec l’exeption de rapports confiants de la banque internationale pour la reconstruction et le développement) recommentés par le personnel de l’institut de développement économique ou par des conférenciers invités pour le cours de développement général,1965-66.

‘Poverty, Gender and HuPauvreté, genre et traite des êtres humains : repenser les meilleures pratiques en matière de gestion des migrations tente de déballer l’interconnexion entrela traite des êtres humains et la pauvreté en Afrique subsaharienne, sur la base d’une analyse critique des processus migratoires en matière de violations des droits de l’homme.la traite des êtres humains et la pauvreté en Afrique subsaharienne, sur la base d’une analyse critique des processus migratoires en matière de violations des droits de l’homme. J’espère qu’il pourra être utilisé comme un outil pour tous ceux qui luttent contre cette injustice pour repeut les interventions existantes et plaident en faveur d’un changement durable en s’attaquant à la traite à ses racines.

‘Poverty, Gender and HuPauvreté, genre et traite des êtres humains : repenser les meilleures pratiques en matière de gestion des migrations tente de déballer l’interconnexion entrela traite des êtres humains et la pauvreté en Afrique subsaharienne, sur la base d’une analyse critique des processus migratoires en matière de violations des droits de l’homme.la traite des êtres humains et la pauvreté en Afrique subsaharienne, sur la base d’une analyse critique des processus migratoires en matière de violations des droits de l’homme. J’espère qu’il pourra être utilisé comme un outil pour tous ceux qui luttent contre cette injustice pour repeut les interventions existantes et plaident en faveur d’un changement durable en s’attaquant à la traite à ses racines.

 " ON dira de ce livre qu'il est inopportun. A la vérité, il est importun et a le courage de l'être " : ainsi Robert Escarpit présente-t-il lui-même son ouvrage. Mais, ajoute-t-il, " parler d'un tel problème hors de saison est peut-être la seule chance d'en parler avec sérénité ". Il faut d'abord dégager la querelle scolaire du verbalisme et donner au vocabulaire laïque un contenu nouveau. Ce contenu sera un contenu social. Etre laïque, c'est, au nom du peuple, faire éclater les castes et les oligarchies. Ces dernières se défendent par un cléricalisme qui n'est pas forcé-ment religieux mais qui enrôle volontiers la religion à son service. Des raisons historiques expliquent pourquoi l'Église catholique s'est laissée tenter par cette complicité qui, en soi, n'a rien de fatal. Le combat est surtout rude autour de l'école qui est, au service du peuple, une arme de conquête sociale. C'est pourquoi le peuple exige " que jamais, sous aucun prétexte d'opinion, de croyance ou d'intérêt, aucune partie n'en puisse être réservée à quelques-uns ". C'est là l'exigence laïque fondamentale. En dehors d'elle, il n'y a que de faux problèmes. L'Église catholique se dégagera-t-elle de ses complicités et acceptera-t-elle le pari laïque, le pari du peuple? Ses origines l'y poussent, car la religion du Christ était une religion laïque. Déjà de nombreux catholiques ont choisi la laïcité. Seront-ils suivis? Sans trop l'espérer, Robert Escarpit le souhaite

 " ON dira de ce livre qu'il est inopportun. A la vérité, il est importun et a le courage de l'être " : ainsi Robert Escarpit présente-t-il lui-même son ouvrage. Mais, ajoute-t-il, " parler d'un tel problème hors de saison est peut-être la seule chance d'en parler avec sérénité ". Il faut d'abord dégager la querelle scolaire du verbalisme et donner au vocabulaire laïque un contenu nouveau. Ce contenu sera un contenu social. Etre laïque, c'est, au nom du peuple, faire éclater les castes et les oligarchies. Ces dernières se défendent par un cléricalisme qui n'est pas forcé-ment religieux mais qui enrôle volontiers la religion à son service. Des raisons historiques expliquent pourquoi l'Église catholique s'est laissée tenter par cette complicité qui, en soi, n'a rien de fatal. Le combat est surtout rude autour de l'école qui est, au service du peuple, une arme de conquête sociale. C'est pourquoi le peuple exige " que jamais, sous aucun prétexte d'opinion, de croyance ou d'intérêt, aucune partie n'en puisse être réservée à quelques-uns ". C'est là l'exigence laïque fondamentale. En dehors d'elle, il n'y a que de faux problèmes. L'Église catholique se dégagera-t-elle de ses complicités et acceptera-t-elle le pari laïque, le pari du peuple? Ses origines l'y poussent, car la religion du Christ était une religion laïque. Déjà de nombreux catholiques ont choisi la laïcité. Seront-ils suivis? Sans trop l'espérer, Robert Escarpit le souhaite