En 1818, en pleine Restauration et à une époque où l’échec de la Révolution française semblait évident, même ceux qui l’avaient d’abord saluée se distanciaient de l’affaire historique qui a commencé en 1789 : il s’agissait d’une trahison honteuse de nobles idéaux. En ce sens, Byron chantait: « Mais la France s’est enivrée de sang pour vomir des délits/ Et ses Saturnes ont été fatals/ à la cause de la Liberté, à chaque époque et pour chaque Terre ». Devons-nous aujourd’hui faire de ce désespoir le nôtre, en nous contentant de remplacer la date de 1917 par celle de 1789 et la cause du socialisme par la « cause de la liberté »? Réfutant les clichés de l’idéologie dominante, Losurdo analyse et documente l’énorme potentiel d’émancipation découlant de la révolution russe et de la révolution chinoise. Cette dernière, après avoir libéré d’abord de la domination coloniale puis de la famine un cinquième de l’humanité, remet aujourd’hui en question à la fois « l’ère colombienne » et la manière traditionnelle de comprendre la leçon de Marx.

En 1818, en pleine Restauration et à une époque où l’échec de la Révolution française semblait évident, même ceux qui l’avaient d’abord saluée se distanciaient de l’affaire historique qui a commencé en 1789 : il s’agissait d’une trahison honteuse de nobles idéaux. En ce sens, Byron chantait: « Mais la France s’est enivrée de sang pour vomir des délits/ Et ses Saturnes ont été fatals/ à la cause de la Liberté, à chaque époque et pour chaque Terre ». Devons-nous aujourd’hui faire de ce désespoir le nôtre, en nous contentant de remplacer la date de 1917 par celle de 1789 et la cause du socialisme par la « cause de la liberté »? Réfutant les clichés de l’idéologie dominante, Losurdo analyse et documente l’énorme potentiel d’émancipation découlant de la révolution russe et de la révolution chinoise. Cette dernière, après avoir libéré d’abord de la domination coloniale puis de la famine un cinquième de l’humanité, remet aujourd’hui en question à la fois « l’ère colombienne » et la manière traditionnelle de comprendre la leçon de Marx.