Le guerrier cowboy de Dieu tient le monde en otage. Les gardes blancs, verts et safrans jouent tous leur rôle dans cette Grande Inquisition, l’étendant et l’intensifiant. Les articles de cette collection se fondant sur diverses traditions marxistes sont unis dans leur quête pour comprendre les conflits politiques en cours dans le monde entier. L’impérialisme et toutes ses représentations désalurisées sont des réalisations de la logique systémique du capitalisme. Si l’alternative doit être anticapitaliste, ses formes/contenus évolutifs doivent être identifiés. On ne peut pas simplement continuer à faire de la rhétorique à l’infini - « un autre monde est possible ». Même si nous nous abstenons d’identifier ce « monde », le système le définira à sa manière. « L’indifférence anticapitaliste » conduit à des conclusions barbares, reflétées dans le vandalisme nationaliste de RSS et Shiv Sena en Inde, Al-Qaïda au Moyen-Orient, la résurgence raciste anti-immigrés dans les sociétés « avancées » -  « capitalisme anticapitaliste ». Il y a toujours un danger d’être pris au piège dans le cachot systémique des mystifications reproduisant la société bourgeoise si les processus qui y mènent ne sont pas compris ; et il faut du courage pour briser ce piège. Les bouleversements argentins, vénézuéliens, mexicains et boliviens et l’officialisation de sections de la dissidence nécessitent des explications. Ici, nous avons quelques modes marxistes représentatifs de compréhension de la politique dans le capitalisme actuel, c’est-à-dire la politique de l’impérialisme et les forces contre lui.

Le guerrier cowboy de Dieu tient le monde en otage. Les gardes blancs, verts et safrans jouent tous leur rôle dans cette Grande Inquisition, l’étendant et l’intensifiant. Les articles de cette collection se fondant sur diverses traditions marxistes sont unis dans leur quête pour comprendre les conflits politiques en cours dans le monde entier. L’impérialisme et toutes ses représentations désalurisées sont des réalisations de la logique systémique du capitalisme. Si l’alternative doit être anticapitaliste, ses formes/contenus évolutifs doivent être identifiés. On ne peut pas simplement continuer à faire de la rhétorique à l’infini - « un autre monde est possible ». Même si nous nous abstenons d’identifier ce « monde », le système le définira à sa manière. « L’indifférence anticapitaliste » conduit à des conclusions barbares, reflétées dans le vandalisme nationaliste de RSS et Shiv Sena en Inde, Al-Qaïda au Moyen-Orient, la résurgence raciste anti-immigrés dans les sociétés « avancées » -  « capitalisme anticapitaliste ». Il y a toujours un danger d’être pris au piège dans le cachot systémique des mystifications reproduisant la société bourgeoise si les processus qui y mènent ne sont pas compris ; et il faut du courage pour briser ce piège. Les bouleversements argentins, vénézuéliens, mexicains et boliviens et l’officialisation de sections de la dissidence nécessitent des explications. Ici, nous avons quelques modes marxistes représentatifs de compréhension de la politique dans le capitalisme actuel, c’est-à-dire la politique de l’impérialisme et les forces contre lui.