Le 11 mars 1987,au cours d'une tablea ronde à l'université de Yaoundé sur",la philosophie Hubert Mono Ndjana surprenait et effrayait son auditoire en lui imposant un néologisme:l'ethnofascisme.Il qualifiait ainsi certains ouvrages politiques dont les auteurs sont tous bamiléké,et considérés par l'orateur comme "les intellectuels organiques de l'ethnie"."Fascisme qui menace l'Etat","regroupement autour d'une ethnie pour conquérir le pouvoir " ,voilà des formules bien inquiétanttes,réveillant en nous le souvenir de sombre périodes de l'histoire.Une réflexion s'imposait,qui révèlerait les enjeux politiques,idéologiques,philosophiques d'un tel discours.

Le 11 mars 1987,au cours d'une tablea ronde à l'université de Yaoundé sur",la philosophie Hubert Mono Ndjana surprenait et effrayait son auditoire en lui imposant un néologisme:l'ethnofascisme.Il qualifiait ainsi certains ouvrages politiques dont les auteurs sont tous bamiléké,et considérés par l'orateur comme "les intellectuels organiques de l'ethnie"."Fascisme qui menace l'Etat","regroupement autour d'une ethnie pour conquérir le pouvoir " ,voilà des formules bien inquiétanttes,réveillant en nous le souvenir de sombre périodes de l'histoire.Une réflexion s'imposait,qui révèlerait les enjeux politiques,idéologiques,philosophiques d'un tel discours.