Cette histoire écologique et sociale de l’humanité est un essai historique de caractéristiques originales qui propose de considérer les événements humains comme un élément d’une histoire totale structurée en grandes lignes de sens. L’ambition de l’approche oblige les grandes synthèses que le Dr Eduardo Astesano aborde avec probité et audace, rejetant les préjugés et revalorisant la vision de l’homme dit « sauvage » face à la prétendue supériorité de l’homme moderne. L’œuvre se compose de 2 noms intitulés « Le Monde Ancien » et « Le Monde Moderne ». Dans une approche très nouvelle, le Dr Asteaano détermine l’existence, tout au long de l’histoire, de formes structurelles constantes et répétées. Il affirme la présence d’une structure sociale fondamentale, communautaire, fondée sur l’harmonie écologique et sur des principes solidaires. Dans ces sociétés, l’économie se trouve au service des relations humaines, qui sont perfectionnées en s’adaptant aux lois de l’univers et en assurant l’unité substantielle de l’homme et de la nature.

Cette histoire écologique et sociale de l’humanité est un essai historique de caractéristiques originales qui propose de considérer les événements humains comme un élément d’une histoire totale structurée en grandes lignes de sens. L’ambition de l’approche oblige les grandes synthèses que le Dr Eduardo Astesano aborde avec probité et audace, rejetant les préjugés et revalorisant la vision de l’homme dit « sauvage » face à la prétendue supériorité de l’homme moderne. L’œuvre se compose de 2 noms intitulés « Le Monde Ancien » et « Le Monde Moderne ». Dans une approche très nouvelle, le Dr Asteaano détermine l’existence, tout au long de l’histoire, de formes structurelles constantes et répétées. Il affirme la présence d’une structure sociale fondamentale, communautaire, fondée sur l’harmonie écologique et sur des principes solidaires. Dans ces sociétés, l’économie se trouve au service des relations humaines, qui sont perfectionnées en s’adaptant aux lois de l’univers et en assurant l’unité substantielle de l’homme et de la nature.