On ne saurait parler de l'éducation sans se poser la question préalable de sa fonction dans la reproduction sociale. Celle-ci se situe sur deux plans, celui de la production idéologique et celui du développement des forces productives, et, dans ce double cadre, l'éducation n'est adéquate — efficiente — que dans la mesure où ses fonctions dans la reproduction s'articulent correctement selon les exigences propres du mode de production dominant caractéristique d'une société. Et dès lors que la société ne peut être réduite à son infrastructure, comment se définissent les rapports entre celle-ci (l'instance économique) et la superstructure (l'instance politico-idéologique) à laquelle ressortit l'éducation ?

On ne saurait parler de l'éducation sans se poser la question préalable de sa fonction dans la reproduction sociale. Celle-ci se situe sur deux plans, celui de la production idéologique et celui du développement des forces productives, et, dans ce double cadre, l'éducation n'est adéquate — efficiente — que dans la mesure où ses fonctions dans la reproduction s'articulent correctement selon les exigences propres du mode de production dominant caractéristique d'une société. Et dès lors que la société ne peut être réduite à son infrastructure, comment se définissent les rapports entre celle-ci (l'instance économique) et la superstructure (l'instance politico-idéologique) à laquelle ressortit l'éducation ?